是当真想看宝莲听经，当即合手低念一段经文，那宝莲先虽被伏，周身凶悍不减，闻声渐安，低伏于地。

那少年这才望向你。你不顾为师阻挠，径自走去他身边，笑称你已想了出来。

你道：维摩诘经云，菩萨为众生故入生死，有生死则有病，众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈；法华经云但赞佛乘，若没在苦，不能信法。你当下是不能告诉他，但等你在苦，等你为众生历病，方知经书是否无知，是否白走。

其实你与为师所言一个道理，但你孩童赤诚，生来佛性，为师难比，你当即又将那串菩提子送到那少年眼下，说送给他，为师眼看他淡哼一声，神色却微动容。

然你要拿他手，他却一眨眼又不见。

我着人在寺中翻覆寻找，都不再见，不知是喜、是忧、是怕，喜他已走，忧他无诺，怕他杀人杀己，经云放下执着，谈何容易，那少年不知不觉也成为师一片执着。

起初两年，你还念他，后宝莲一死，你忽发一热，全忘此人此事。且幸他没再来。

……此去九载矣。直到你十六岁生辰，皈依僧被杀，为师当即想到这少年。

——他定是为你而来！

……世雄不可量，诸天及世人一切众生类，无能知佛者。然如此少年，还求其相，何谈千万众生？

你回寺必有隐瞒，空空大师执意要为师再问你佛性，然这番话多说无用，只有等你自去证实……”