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夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
曾子问曰：“祭如之何则不行旅酬之事矣？”孔子曰：“闻之：小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔者，鲁昭公练而举酬行旅，非礼也；孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。”
李平陽，秦州子，中夏名士。於時以比王夷甫。孫秀初欲立威權，鹹雲：“樂令民望不可殺，減李重者又不足殺。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走從門入，出髻中疏示重。重看之色動，入內示其女，女直叫“絕”。了其意，出則自裁。此女甚高明，重每咨焉。
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曾子之丧，浴于爨室。大功废业。或曰：“大功，诵可也。”
大夫私行出疆，必请。反，必有献。士私行出疆，必请；反，必告。君劳之，则拜；问其行，拜而后对。国君去其国，止之曰：“奈何去社稷也！”大夫，曰：“奈何去宗庙也！”士，曰：“奈何去坟墓也！”国君死社稷，大夫死众，士死制。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
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《穿书后我想当这个世界最大的反派》正文
- 第1章 剑术比试（三）
- 第2章 冤家路窄
- 第3章 天元鼎的秘密
- 第4章 受伤的小老鼠
- 第5章 特别情报
- 第6章 冷魂的威胁
- 第7章 草之精灵
- 第8章 林潇潇
- 第9章 撤离
- 第10章 黑熊兽
- 第11章 穿越地底通道
- 第12章 原来你的心里一直都没有我
- 第13章 他乡遇故人
- 第14章 岁月枷锁，千界围城！！
- 第15章 今生，最强一剑
- 第16章 好像弄明白了
- 第17章 我回来了
- 第18章 追杀人王
- 第19章 战北斗焱（1）
- 第20章 迷森杀局
- 第21章 她是要株连九族的
- 第22章 灵风刀刃
- 第23章 出发！最终之地，起源之地！
- 第24章 力斗蝎妃
- 第25章 沼泽鳄鱼
- 第26章 黄山惊变
- 第27章 真好