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笏：天子以球玉；诸侯以象；大夫以鱼须文竹；士竹本，象可也。见于天子与射，无说笏，入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏造，受命于君前，则书于笏，笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。
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曾子问曰：“祭如之何则不行旅酬之事矣？”孔子曰：“闻之：小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔者，鲁昭公练而举酬行旅，非礼也；孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。”
妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者：姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。
“儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。
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《虐文女配也心向阳光》正文
- 第1章 雷电法王杰夫张
- 第2章 侠客行（下）（为[AZZZ、]盟主加更）
- 第3章 风声鹤唳
- 第4章 败准天尊
- 第5章 巨大矿石
- 第6章 闭口禅
- 第7章 风速狗的火焰铠甲
- 第8章 股权拍卖会
- 第9章 组队完成（第七更）
- 第10章 回返极阳城
- 第11章 叶大师，到你表演了！（三更）
- 第12章 不会是来报复的吧？
- 第13章 我这人很讲信用
- 第14章 嚼碎了喂
- 第15章 杨开小贼
- 第16章 洪天步到
- 第17章 邀约
- 第18章 雷神
- 第19章 万军丛中屠首
- 第20章 杨家先祖
- 第21章 最后的爱情
- 第22章 地下战场
- 第23章 强大的功能
- 第24章 秒杀玉皇天！
- 第25章 我最亲爱的（求月票）
- 第26章 又见塔
- 第27章 曾经的对伙，现在的自己