袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　子云：“七日戒，三日齐，承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也。”醴酒在室，醍酒在堂，澄酒在下，示民不淫也。尸饮三，众宾饮一，示民有上下也。因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。故堂上观乎室，堂下观乎上。《诗》云：“礼仪卒度，笑语卒获。”

标签：风吹万里、创伤体验对鲁迅“医生”形象塑造的影响、神算李善

相关：我可是纯纯的恶役啊、白莲花学妹与孔雀学长、焚琴煮鹤、腹肌上的女人、蜉蝣的情诗、主角全是崽崽的亲戚、快穿之男主他是我大舅子、怎么和我想的不一样、机械死域、柳奶包，你别粘我