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王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人。”
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
庾稚恭為荊州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。侍中劉劭曰：“柏梁雲構，工匠先居其下；管弦繁奏，鐘、夔先聽其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾後聞之曰：“此人宜在帝左右。”
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子曰：“道其不行矣夫！”
帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也；君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也；不以食道，用美焉尔。铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳。重，主道也，殷主缀重焉；周主重彻焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也，有算，为之节文也。袒、括发，变也；愠，哀之变也。去饰，去美也；袒、括发，去饰之甚也。有所袒、有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主妇室老，为其病也，君命食之也。反哭升堂，反诸其所作也；主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊。
陳嬰者，東陽人。少脩德行，箸稱鄉黨。秦末大亂，東陽人欲奉嬰為主，母曰：“不可！自我為汝家婦，少見貧賤，壹旦富貴，不祥！不如以兵屬人：事成，少受其利；不成，禍有所歸。”
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《遇安入骨》正文
- 第1章 实力甩锅，巡演无望
- 第2章 群围
- 第3章 北卡四少，中场耶稣
- 第4章 教做人
- 第5章 山穷水尽
- 第6章 你不该来啊！
- 第7章 强势归来
- 第8章 四面楚歌
- 第9章 不是好人
- 第10章 幽云宗有魂！
- 第11章 回月华星
- 第12章 那杨开回来了
- 第13章 挥挥衣袖，上帝降临
- 第14章 时空大祖！
- 第15章 天威
- 第16章 你想给别人打下手吗？
- 第17章 超凡入圣（为[无良野猫]盟主加更）
- 第18章 节奏放缓，女仆升级
- 第19章 废品换食品
- 第20章 留言，苏醒
- 第21章 悄然易手
- 第22章 炎阳三叠爆和步法
- 第23章 我们做朋友吧
- 第24章 离开究极森林
- 第25章 布阵
- 第26章 死期逼近
- 第27章 风吹屁屁凉