袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理。語言辭旨，曾無愧色。領略粗舉，壹往參詣。由是知之。

标签：今天的安吾睡了吗、养珍珠、灼灼其华

相关：卿卿子衿、论炮灰龙王的N种死法、好好爱我一次、你好新邻居、金玉欢、审神者的日常生活、星光荡开宇宙Ⅰ、我在仙界与魔尊HE了、我靠以身侍鬼活命、失忆Alpha闹离婚