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礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。
孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”
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帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也；君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也；不以食道，用美焉尔。铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳。重，主道也，殷主缀重焉；周主重彻焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也，有算，为之节文也。袒、括发，变也；愠，哀之变也。去饰，去美也；袒、括发，去饰之甚也。有所袒、有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主妇室老，为其病也，君命食之也。反哭升堂，反诸其所作也；主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊。
糁：取牛羊豕之肉，三如一小切之，与稻米；稻米二肉一，合以为饵煎之。
林公道王長史：“斂衿作壹來，何其軒軒韶舉！”
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《不必趁早》正文
- 第1章 舍身取义！
- 第2章 激战贝玉山
- 第3章 一切才刚刚开始（给大家拜年）
- 第4章 贤者：梦妖魔参上
- 第5章 尖端武器
- 第6章 城破（五更完毕）
- 第7章 怎么玩？出师未捷身先死
- 第8章 黑夜前的黎明
- 第9章 帝兵现
- 第10章 拓展小玄界
- 第11章 我要一场造化！
- 第12章 四鼎！
- 第13章 种因得因，种果得果
- 第14章 离开的机会
- 第15章 抽你一耳光
- 第16章 今晚认识仨流氓（求月票）
- 第17章 再度蝉联，因爱生恨
- 第18章 忠义谱
- 第19章 又来一个猛人
- 第20章 铁血真汉子
- 第21章 游猎
- 第22章 九蛇祖地
- 第23章 堆积如山
- 第24章 古潇往事
- 第25章 实在找不到第六个
- 第26章 我都啃过了
- 第27章 她能站住场子吗？（补更6）