莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　曾子问曰：“三年之丧，吊乎？”孔子曰：“三年之丧，练，不群立，不旅行。君子礼以饰情，三年之丧而吊哭，不亦虚乎？”曾子问曰：“大夫、士有私丧，可以除之矣，而有君服焉，其除之也如之何？”孔子曰：“有君丧服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之丧，服除而后殷祭，礼也。”曾子问曰：“父母之丧，弗除可乎？”孔子曰：“先王制礼，过时弗举，礼也；非弗能勿除也，患其过于制也，故君子过时不祭，礼也。”

　　王戎雲：“與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。”

标签：我大哥的品行就像一盏明灯（卡米尔笔下的雷狮）、《夜语、风息山庄的二公子

相关：那你呢，还等么、秋日私语、余生无温、原来我是攻略游戏NPC、我家小尾巴又在看我笑话了、高山流水，幸得遇你、钟鼎簪缨、刺杀失败了、一场小说引起的恋爱、南川北鱼